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8月28日周三，教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见活动的教理讲授中，分享说：

亲爱的弟兄姐妹，上午好！

今天，我将推迟通常的教理讲授，我想和你们一起停下来，想想那些对于许多逃离战争、贫困和绝望去寻求安全与稳定的移民，对他们而言，海洋与旷野是他们被迫跨越的两个生死关头的地方。

海洋和旷野：这两个词在我收到的见证中反复出现，既有移民的见证，也有帮助他们的人的见证。当我在移民的背景下说“海洋”时，我指的也是海洋，湖泊，河流，以及世界各地许多兄弟姐妹被迫穿越才能到达目的地的所有险恶水域。而“沙漠”不仅是指沙子、沙丘或岩石，还指那些人迹罕至、危险的地区，如森林、丛林、草原，移民们在那里独自行走，自己摸索。移民，海洋和旷野。海洋和旷野成了所有难以通行之地的象征，那里经常危险万分，宛如陷阱一般。我们对其中的一些路径比较熟悉，因为它们常出现在聚光灯下，其它大部分的路径则鲜为人知，但并不因此人迹罕至。

我多次谈到地中海，一则因为我是罗马主教，二则是因为它具有象征性：“我们的海”、一个不同民族和文明彼此交流的地方，成了坟场。悲哀的是，这些罹难者大多数是可救回来的。需要清楚表明一点：有人系统性地在运作，而且想方设法抵拒移民。当这是在有意识且肩负责任的情况下做出时，它就是个重罪。让我们不要忘记圣经告诉我们的：“对任何寡妇和孤儿，不可苛待”。（出22:21）孤儿、寡妇和移民是典型的穷人，天主总是保护他们，也要求他们得到保护。

不幸的是，一些旷野也正在成为移民的墓地。即使在这里，也不总是一个“自然”死亡的问题。有时，他们被带到旷野中，并被遗弃。我们都知道帕托（Pato）妻女的照片，她们在旷野中死于饥饿和口渴。在卫星和无人机发达的年代，有些移民路上的男女老少不应被任何人看见：他们被人藏起来了。只有天主看得见他们，并聆听他们的哀号。这是我们文明的残忍之处。

事实上，海洋和旷野也是圣经中的出现的地方，并且充满了象征意义。它们在出谷记的历史中是非常重要的场景，是天主通过梅瑟带领人们从埃及到应许之地的大迁徙。这些地方见证了人们逃离压迫和奴役的戏剧性场面。它们是痛苦、恐惧和绝望的地方，但同时也是通往自由的通道，今天有多少人跨过海洋和旷野来解放自己，它们是救赎、获得自由和实现天主应许的通道（参阅《2024年世界移民和难民日文告》。

圣咏作者赞扬天主说：“祢的道路虽然经过海底，祢的旅途虽然穿越大水，却没有显露出祢的足迹”（咏77:20）。又颂扬道：“他率领百姓在旷野绕行，因为他的仁慈永远常存”（咏136:16）。这些祝福的话语告诉我们，为了陪伴人们走向自由之路，天主亲自跨越了海洋和旷野，祂没有与移民保持距离。而是分担移民的悲惨凄凉，在那里与他们一起共患难，与他们同哭泣共盼望。今天，上主在“我们的海”与我们的移民同在。上主与移民在一起，而不站在抵拒他们的人那一边。

弟兄姐妹们，我们可以在一件事上达成一致：今天的移民本来就不该去那些让人丧命的海洋和旷野。但这不是通过更收紧的法规、在边境驻军，以及抵拒移民，这些违反人道主义法且不利于解决问题的作法。相反，我们将通过对移民扩大安全通道和正规通道，让逃离战争、暴力、迫害和灾祸的人更容易避难。竭尽所能促进以正义、友爱和团结为基础的全球移民管理体系；集结众人之力来打击人口贩运现象，将那些在他人的不幸上无情剥削的人口贩子绳之以法。

最后，我要称赞许多慈善的撒玛黎雅人，他们在全球五大洲竭力救援并救助在绝望旅途中受伤和被遗弃的移民。这些善举是人性的勇敢标记，他们没有被传染上糟糕的冷漠和丢弃文化。因为正是如此的文化扼杀了移民。我也念及许多在第一线救人的英勇人士，以及地中海人道救援（Mediterranea Saving Humans）等组织，他们并没有因此被排除在这场为文明而战的斗争之外。我们不能站在第一线，但我们也不被排除在外，有很多方式可以做出贡献，首先最重要和必要的是祈祷。我问你们：你们是否为移民祈祷，为那些来到我们的土地上拯救生命的人祈祷？

亲爱的弟兄姐妹们，我们要同心协力不让海洋和旷野成为坟场，却使之成为天主能开启自由与友爱之路的空间。

——宗座新闻室网站